گونه ادبی نو در «آقای ایرانشهر»
تاریخ انتشار: ۱۸ دی ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۹۴۷۱۰۶۲
به گزارش قدس آنلاین، حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در سال‌های ۱۳۴۲ تا ۱۳۵۴، ۶بار به زندان نیروهای امنیتی درآمدند ولی با تداوم فعالیت‌های مبارزاتی ایشان، رژیم طاغوت به فکر عملی کردن آخرین حربه خود افتاد؛ پس از برگزاری مراسم چهلم آقا سیدمصطفی خمینی و تبدیل آن به تظاهرات اعلام انزجار از حکومت پادشاهی، تصمیم بر تبعید روحانیون سردمدار تظاهرات گرفته شد و ایشان در ۲۳ آذر ۱۳۵۶ دستگیر و پس از پنج روز، به مدت سه سال به تبعیدگاه ایرانشهر فرستاده شدند.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
مخدومی برای نوشتن اثرش از دو منبع مکتوب «بر تبعید» و «خون دلی که لعل شد» که پیش از این منتشر شده و همچنین مصاحبه ۵۰۰ صفحه‌ای سیدمهدی حسینی با راویان و شاهدان تبعید استفاده کرده است. علاوه بر این‌ها نویسنده برای تکمیل کتاب و ارتباط حسی با سوژه اثرش به تحقیقات میدانی هم نیاز داشته، به همین دلیل به سیستان و بلوچستان، زاهدان، ایرانشهر و روستاهای حاشیه که رهبر معظم انقلاب در دوران تبعید با این روستاها ارتباط داشتند، سفر کرده و با افرادی که با ایشان در تبعید بوده‌اند صحبت کرده است.
تهدیدهایی که به فرصت تبدیل شدند تبعید رهبر معظم انقلاب در دهه ۵۰ به ایرانشهر با هدف بازدارندگی بوده است اما این اقدام نتیجه عکس برای رژیم داشته چون حضرت آیت‌الله خامنه‌ای با تکیه بر خصلت‌هایی مثل خونگرمی و ساده‌زیستی ارتباط گرمی با توده مردم در گروه‌های سنی مختلف ایرانشهر برقرار می‌کنند و سبب وقوع اتفاق‌هایی می‌شوند که با وجود برنامه‌ریزی ساواک، تأثیر عمیقی بر پیروزی انقلاب اسلامی هم دارد. یکی از این وقایع پیوند و وحدت میان شیعه و سنی در مردم آن منطقه است. بر پایه آنچه در کتاب آمده است ساواک به گمان خود، رهبر معظم انقلاب را به جایی تبعید می‌کند که ایشان منزوی شوند و منازعات مذهبی پیش آید، چون مردم ایرانشهر غالباً اهل تسنن هستند اما ایشان در زمان تبعید، هوشمندانه به سراغ بزرگترین عالم اهل تسنن آن منطقه یعنی مولوی قمرالدین می‌روند و ارتباطی دوستانه میان این دو شکل می‌گیرد و این ارتباط و دوستی منجر می‌شود به یک پیشنهاد. در تاریخ مبعث پیامبر اسلام(ص) میان اهل تسنن و شیعه یک هفته تفاوت وجود دارد و این موضوع که می‌توانسته بهانه‌ای باشد برای اختلاف، تبدیل به یک فرصت می‌شود. حضرت آیت‌الله خامنه‌ای این موضوع را با مولوی قمرالدین مطرح می‌کنند که این یک هفته را جشن بگیریم و آن را به اسم هفته وحدت در نظر بگیریم. بعدها این موضوع هم جا می‌افتد و یکی از موضوعات شاخص انقلاب اسلامی می‌شود. همین موضوع موجب می‌شود جمعی از جوانان اهل تسنن به مسجدی که آقا نماز می‌خواندند، آمده و آنجا نماز بخوانند. (فصل ۲۰)
کتاب «آقای ایرانشهر» از این دست خاطرات، زیاد دارد که خواندن آن هم به شناخت زمانه تبعید کمک می‌کند و هم تصویری از شرایط بحرانی و تهدیدی که تبدیل به فرصت شده است، ارائه می‌دهد. کتاب آقای ایرانشهر ویژگی خاص دیگری هم دارد. این اثر در گونه ادبی جدیدی نوشته شده است. تفاوت این اثر با آثار پیشینی که درباره تبعید رهبر معظم انقلاب نوشته شده، در همین نو بودن است. آثار قبلی که منتشر شده، عمدتاً تاریخ شفاهی هستند اما این اثر سفرنامه است چون نویسنده به مناطق تبعیدی سفر کرده و چون به مشاهدات یک شخص پرداخته پس تاریخ شفاهی هم هست و از آنجا که یک مقطعی تاریخی را در برگرفته پس تاریخ‌نگاری هم کرده است. تفاوت «آقای ایرانشهر» در همین است؛ این کتاب تلفیقی از یک سفرنامه، تاریخ‌نگاری و خاطره شفاهی است. روایت‌های آقای ایرانشهر در ۳۸ فصل گردآوری شده است. ۲۵۶ صفحه دارد و با قیمت ۱۶۵ هزار تومان منتشر شده است.
منبع: قدس آنلاین
کلیدواژه: رهبر معظم انقلاب آقای ایرانشهر اهل تسنن
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.qudsonline.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «قدس آنلاین» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۹۴۷۱۰۶۲ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
اندیشه‌های قرآنی رهبر معظم انقلاب تبیین و نشر داده شود
رئیس جامعه مدرسین حوزه علمیه قم بر ادامه و احیای رویکرد تفسیری امام خامنه‌ای در میان فرهیختگان قرآن پژوه تأکید کرد. - اخبار استانها -
به گزارش خبرگزاری تسنیم از قم، آیت‌الله سیدهاشم حسینی بوشهری امروز در کنگره بین المللی اندیشه های قرآنی حضرت آیت الله خامنه ای و اجلاسیه اساتید معارف اسلامی سراسر کشور که در دانشگاه معارف اسلامی قم در حال برگزاری است، ضمن تبریک روز معلم و تجلیل از یاد و خاطره استاد شهید مطهری، با اشاره به روایتی از امام هادی علیه السلام در رابطه با جایگاه قرآن در تجلی زندگی مومنانه اظهار داشت: با این که همواره معارف قرآنی در مسیر تحقیق، پژوهش و ترویج و نشر و بسط قرار دارد، همچنان شادابی و طراوتش حفظ و روز به روز بر آن افزوده می شود.
وی با تاکید بر اینکه خداوند متعال قرآن را به گستره فراگیر تمام زمان ها تا روز قیامت نازل کرده است، گفت: امام هادی علیه السلام در پاسخ به این سوال که چه سرّی است که قرآن هر چه بیشتر خوانده و بحث شود، بر تازگی و طراوت آن افزوده می شود؟ فرمودند: چون خداوند تبارک و تعالی، آن را تنها برای زمانی خاص و مردمی خاصّ قرار نداده است. از این رو، در هر زمانی و برای هر مردمی، تا روز قیامت، تازه و باطراوت است.
آیت الله حسینی بوشهری ضمن اشاره به اهمیت تبیین، توضیح و نشر اندیشه های قرآنی رهبر معظم انقلاب از دست اندرکاران برگزاری این کنگره تشکر کرد و افزود: امامین انقلاب بر این موضوع تصریح داشتند که با انس با قرآن و تامل در آیات الهی، از زاویه نگاه قرآن می شود به دل ها راه یافت و در دل ها نفوذ کرد.
وی ضمن تأکید بر ادامه و احیای رویکرد تفسیری امام خامنه‌ای در میان فرهیختگان قرآن پژوه به نوع نگاه قرآنی رهبر معظم انقلاب به موضوعات متعدد اجتماعی اشاره کرد و گفت: رویکرد قرآنی رهبر معظم انقلاب پیش از انقلاب و بعد از انقلاب متفاوت بوده، و تفسیر آیات الهی را مبتنی بر اقتضائات و شرایط روز مورد توجه قرار دادند.
آیت الله حسینی بوشهری تفسیر حضرت آیت الله خامنه ای از قرآن را تفسیر اجتهادی دانست و گفت: ایشان از رهگذر عقل و خرد ضمن تفسیر قرآن به قرآن، آیات الهی را مبتنی بر روایات اسلامی تفسیر کردند.
رئیس جامعه مدرسین حوزه علمیه قم تصریح کرد: رویکرد قرآنی رهبر معظم انقلاب از یک جهت اجتهادی و از جهتی متناظر با موضوعات زمان است.
وی بر اهمیت پایش همه جانبه اندیشه های قرآنی رهبر معظم انقلاب تاکید و بیان کرد: برخی از اساتید در بررسی کلمه به کلمه و جمله به جمله تفاسیر امام خامنه ای، نکات بدیعی را در رابطه با روش و گرایش تفسیری و قواعد آن ارائه کردند.
آیت الله حسینی بوشهری تدبر در قرآن را از مهمترین نکات پیش از تلاوت قرآن دانست و اظهار داشت: شأن پیامبر شأن تبیینی نسبت به آیات قرآن بود؛ لذا در تدبر به قرآن باید در عین توجه به محکمات، معنای متشابهات را در مسیر ارجاعات علمی قابل قبول استخراج کرد.
وی با بیان این که تفسیر قرآن باید به گونه ای باشد که خواص بپسنند و عوام بفهمند، خاطرنشان کرد: تفسیر قرآن به قرآن رهبر معظم انقلاب همچون سیاق علامه طباطبایی متاخذ از «القرآن یفسر بعضه بعضا» است؛ لذا کسی که می خواهد یک آیه تفسیر کند، باید به سایر آیات قرآن اشراف داشته باشد تا گمراه نشود و به بیراهه نرود.
رئیس جامعه مدرسین حوزه علمیه قم در بخش دیگری از سخنان خود ضمن ارائه تشریحی از تفسیر قرآن به قرآن، به مصادیقی از آیات الهی که مکمل و مفسر دیگر آیات هستند، اشاره و به تبیین برخی از ملاک های زندگی مومنانه از نگاه قرآنی پرداخت.
آیت الله حسینی بوشهری با بیان این که باید به دغدغه های اجتماعی جامعه پرداخت و خود را محصور در احکام فردی ننماییم، تصریح کرد: باید با رویکرد هدایتی و تربیتی وارد میدان تجلی احکام اجتماعی شده، راه حل ها را از بند بند آیات قرآنی اتخاذ کنیم.
وی قرآن را نسخه شفابخش، موعظه گر، هدایت آفرین و رحمت بخش برای مومنان دانست و افزود: کسی که تحت تاثیر موعظه قرآن قرار گیرد، زنگارها از دل زدوده شده، زمینه هدایت فراهم خواهد شد؛ و کسی که مشمول هدایت شود، مشمول رحمت الهی خواهد بود.
آیت الله حسینی بوشهری با تأکید بر این که نگاه قرآنی رهبر معظم انقلاب را نباید در چند جلد مکتوب خلاصه کرد، خاطرنشان کرد: بحث های تفسیری رهبر معظم انقلاب با راه و سخن ایشان عجین شده است؛ به گونه ای که هرجا سخنی می گویند، مبتنی بر نکته سنجی های دقیق و عمیق معارف قرآنی است.
رئیس جامعه مدرسین حوزه علمیه قم ضمن اشاره به جایگاه سنت های اجتماعی جوامع در نگاه قرآنی، شبهه زدایی از معارف قرآنی در اذهان مخاطبان را یکی از سیره های تفسیری رهبر معظم انقلاب دانست.
وی به تبیین مصادیقی از نحوه پاسخگویی رهبر معظم انقلاب به شبهات مبتنی بر نگاه قرآنی پرداخت و با تاکید بر این که زندگی حقی همگانی است، گفت: اینگونه نیست که یک عده ای هر کاری دلشان خواست انجام دهند و از دیگران بخواهند که ساکت بمانند، نمی شود که رژیم صهیونیستی بزرگترین جنایات را رقم بزند و در مقابل پاسخ حق دفاع فلسطینیان، رویه محکومیت را در پیش گیرند.
انتهای پیام/
جاده کندوان یک طرفه شد